Для месяца истории женщин, Таня Паттерсон-СтэнлиПомощник директора финансовой помощи в колледже остеопатической медицины, делится историей своей матери, которая преодолела вызовы и привила ей силу веры.
Выращивание в Монтгомери, штат Алабама, в течение 1930 -х годов означало навигацию по ландшафту, приготовленному на колоризме, расизме, сексизме и глубокому социально -экономическому и образовательному разделам. Для ребенка вопрос «Почему?» Должно быть, эхо бесконечно.
Моя мама была старшим ребенком отца с образованием шестого класса и матерью, которая выбрала хлопок вместе со своими братьями и сестрами и близко знала трудности. Ее дни были заполнены делами, которые далеки от удобства современной жизни. Там не было стиральных машин или сушилок, только скрабовые доски, мыло для лежа и кипящую воду на печи. Внутренняя сантехника была роскошью; Ванные были разделены, а поборная служила в качестве семейного туалета.
Таня Паттерсон-Стэнли
Борьба за гражданские права и против сегрегации была постоянным фоном. Дома и школа предлагали небольшую передышку. Именно коварные «измы» угрожали определить ее, ограничить ее чаяния за пределы того, что могли себе представить ее родители, сформированные их собственным опытом. Это были насмешки одноклассников, которые издевались над ее цветом лица, назвав ее «не негритянским», «уродливым» и «глупым». Это был ужас белых мужчин, преследующих ее и ее друзей домой, вездесущая угроза изнасилования и смерти, висящих в воздухе. И именно давление со стороны ее строгого отца, который неуклонно подтолкнул ее к освоению чтения и арифметике.
Вера — это ее якорь, привлекая ее в церковь шесть дней в неделю. Эта вера подпитывала ее мужество, чтобы участвовать в бойкотах автобусов, проходя мили в школу, а не подчиняться несправедливости. Глубоко, тихий голос прошептал о ее ценности, ее интеллекте, ее способностях, ее красоте. Она цеплялась за этот голос.
Мать Тани Паттерсон-Стэнли
После окончания средней школы она столкнулась с еще одним сложным выбором: браком или карьерой в сестринском деле. Она выбрала брак, решение, которое привело ее на шумные улицы Нью -Йорка. Но призраки прошлого задержались. В Гарлеме предрассудки не носили белые простыни; Он носил костюмы и униформу, и он существовал в тонких и не очень тонких взаимодействиях повседневной жизни. Она была названа «мулатто» или «spic», столкнувшись с дискриминацией даже в ее собственном сообществе. Тем не менее, ее вера продолжала поддерживать ее, напоминая ей: «Ты достаточно».
Сегодня остается укус прошлых отказов, но она делится своей историей как свидетельством устойчивости, маяка для своих детей. Она хочет, чтобы мы увидели нашу собственную красоту и знали, что никто не может снизить их ценность, если они не допустят ее. Благодаря своему опыту, она придает уроки извлеченные уроки, разделяя мудрость выбора, сделанных и не пошли. Моя мама дала мне такую непредвзятую перспективу. Ее часто цитируют: «Один человек или даже несколько человек не определяют группу людей. Бог положил добро во всех, и если вы стараетесь достаточно много, вы можете увидеть добро ». Это помогает, когда меня бросают вызов людям, которые хотят разобрать меня в коробке того, кем или кем я должен быть. Она замечательная женщина, живой пример силы веры и устойчивой истины, что с Богом все возможно.
